RESUMEN BIBLICO
En esta sección encontrara todos los autores de cada libro de la Biblia, Antiguo Testamento y Nuevo Testamento, tema, fecha de escritura y un pequeño resumen de cada uno de los libros. La Biblia”, es uno de los libros más leídos en el mundo, es el libro que se ha escrito en más idiomas. Sabemos que el único autor es Dios mismo, “los santos hombre de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2ª Pedro 1:21), Toda Escritura es inspirada por Dios…” (2ª Timoteo 3:16). Es decir que el “contenido escrito”, fue inspiración de Dios. Es necesario mencionar que existen muchos libros que difieren con las fechas y autores, por tanto aceptamos cuestionamientos con el fin de mejorar esta información.
 

LIBROS

AUTOR

TEMA

FECHA

RESUMEN

01

Génesis

Moisés

Principios

Alrededor de 1400-1450 A.C.

 

Génesis es el libro de principios: el origen del universo, la creación del hombre y su caída en pecado, las naciones, Israel, etc. Aunque los acontecimientos registrados empiezan con “el principio,” el libro no fue escrito hasta el tiempo de Moisés. Génesis tiene dos divisiones principales: (1) el período pre-Israel (Gen. 1-11) y (2) la historia de los patriarcas judíos–Abraham, Isaac, Jacob, y José (Gen. 12-50). El libro termina con la muerte y funeral de José. Génesis presenta a Cristo como la simiente de la mujer (3:15) y también como la simiente de Abraham (12:1-3).

02

Éxodo

Moisés

Rescate de la esclavitud

(Salida o liberación)

Alrededor de 1400-1450 A.C.

Éxodo empieza con los descendientes de Jacob habiéndose multiplicado de 70 en el tiempo de la muerte de José a una nación de más de dos millones. La nación de Israel fue esclavizada por Egipto por muchos años, pero Dios llamó a Moisés para conducir a los israelitas fuera de Egipto. Dios trajo 10 plagas sobre los egipcios como el comienzo de la liberación para los israelitas. Después de que salieran de Egipto, Dios trajo a los israelitas al Monte Sinaí, donde le dio a Moisés los diez mandamientos. Dios también le dijo a Su pueblo cómo construir el Tabernáculo, donde lo adorarían y se enfocaran en Su presencia.

03

Levítico

 

Moisés

 

Santidad

(Las leyes de Dios)

Alrededor de 1450-1410 A.C.

El libro de Levítico acentúa el caminar y la adoración del pueblo redimido de Dios. “Santidad,” el tema y la palabra clave de este libro, aparece 87 veces. Temas importantes incluyen ofrendas, consagración y limpiamiento, propiciación, relaciones del pueblo de Dios, instrucciones y advertencias. Levítico se relaciona con el libro de Éxodo, en el cual el rescate del pueblo de Dios se registra, como las Epístolas del Nuevo Testamento se relacionan con los Evangelios.

04

Números

Moisés

 

El Vagar

(40 años )

Alrededor de 1450-1410 A.C.

Números es la secuela de Éxodo. Recuenta el viaje de los israelitas del Monte Sinaí a la tierra de Cana, que Dios les había prometido. No fue un viaje fácil. La gente se quejó casi constantemente. Llegaron a la frontera de la tierra, pero Dios no les permitió entrar debido a su desobediencia y falta de fe. Los israelitas tuvieron que vagar en el desierto 40 años hasta que la generación desobediente murió. Una generación entera se perdió las bendiciones que Dios había planeado para ella en la tierra. El libro se llama Números debido a dos censos, o las enumeraciones de la gente, que se registran.

05

Deuteronomio

 

Moisés

 

El dar la ley por segunda vez

1410 A.C.

Deuteronomio registra los sermones de Moisés al pueblo de Israel antes de que entren en Cana. Moisés continúa el repaso de la historia de Israel comenzada en Números y después lo agranda basándose en algunas de las leyes básicas previamente dadas. Deuteronomio contiene profecías hechas referentes al futuro de Israel– bendiciones si Israel es obediente a Dios, maldiciones si son desobedientes. Cerrando con las palabras finales de Moisés, el libro da una descripción hermosa de su muerte en el Mt. Nebo. Debido a la desobediencia de Moisés en Meriba de Cades cuando golpeó la roca dos veces, Dios no permitió que Moisés entrara en Cana.

06

Josué

 

Josué

(Posiblemente Eleazar y Finees)

Josué 24:26, 24:28-30

 

Tema: Conquista de Cana

 

Siglo 14 A.C.

Aproximado 1350 A.C.

Este libro lleva el nombre de su autor, Josue, que condujo a los israelitas hacia Cana. Habla de la conquista de Israel de la tierra prometida. Moisés está muerto. Debido a la desobediencia de Moisés, Dios no lo dejo entrar en Cana. Entretejido con su narrativa histórica, el libro de Josue ilustra la victoria del creyente en Cristo. Ya como los israelitas fueron liberados de Egipto hacia la tierra prometida, así nuestra salvación es de la esclavitud del pecado y para una nueva vida en Cristo. El libro de Josue describe cómo el creyente puede lograr la victoria en su mundo y en su guerra espiritual.

07

Jueces

 

Desconocido

(La tradición judía considera a Samuel)

Inconstancia de Israel; paciencia y fuerza de Dios.

Siglo 11 A.C.

(1000 – 900 A.C.)

Los jueces cubren el tiempo caótico en la historia de Israel entre la muerte de Josué y el principio de un gobierno organizado bajo el Rey Saúl, un período de 300 años. Los 12 “jueces” eran realmente líderes militares que Dios levantó para liberar a su pueblo de sus enemigos. Entre ellos estaban Sansón y Gedeón, dos de las figuras heroicas más conocidas de la Biblia. En Jueces, Israel cae en pecado, es castigada en manos de las naciones enemigas, se arrepiente y es liberada con la ayuda de un “juez” valeroso. Este ciclo de pecado-castigo-arrepentimiento-liberación ocurre siete veces. La liberación era siempre temporal, e incluso algunos de los jueces eran pecaminosos. La lección que se aprende es que el hombre necesita a un libertador sin defectos y eterno, el Señor

08

Rut

 

Desconocido

(Posiblemente Samuel)

El comienzo de la familia Mesiánica de David

Siglo 11 A.C.

(1000 – 900 A.C.)

Éste es el relato de un romance hermoso en el cual Rut elije vivir con y ser parte del pueblo de Dios, no importando el costo (1:16-17). Debido a su elección y su unión a Booz, ella fue una de los antepasados del Rey David, cuyo linaje conduce eventualmente al Mesías mismo. Booz, el redentor de Rut, es un tipo de Cristo, nuestro gran Redentor, que nos redime y nos hace su Novia celestial.

09

1 Samuel

 

Desconocido

(La tradición judía considera a Samuel)

Historia de Israel

Siglo 11 A.C.

(1000 – 900 A.C.)

Primero y Segundo de Samuel, originalmente se consideraron un libro, cubre aproximadamente 150 años. Primero de Samuel comienza con el nacimiento y la niñez de Samuel y registra su ministerio como el último de los jueces israelitas. También se incluye la demanda de Israel para un rey, Samuel ungiendo a Saúl al trono y la vida de David antes de convertirse en rey.

10

2 Samuel

 

Desconocido

(La tradición judía considera a Samuel)

Historia de Israel

Siglo 11 A.C.

(1000 – 900 A.C.)

Segundo de Samuel recuenta la distensión y la lucha que conducen al establecimiento del Rey David como gobernante de Israel en Jerusalén. También registra las victorias militares de David, su pecado, la rebelión de Absalom y la desobediencia de David en la numeración de la gente. (La relato completo de la vida de David se extiende desde 1Samuel 16:12 hasta 1 Reyes 2:11.)

11

1 Reyes

 

Desconocido

(La tradición judía considera a Jeremías)

División y decadencia del reino

Siglo 6 A.C.

(600 A.C.)

Temas importantes incluidos en el libro de 1 Reyes son el reinado del Rey Salomón, detalles acerca de construir el templo, la división de Israel en el Reino del Norte (Israel) bajo el rey Jeroboam y el Reino del Sur (Judá) bajo el rey Roboam, el ministerio de Elías, y el reinado del Rey Acab. Originalmente, los libros de 1 y 2 Reyes eran un solo libro.

12

2 Reyes

 

Desconocido

(La tradición judía considera a Jeremías)

El reino dividido y el cautiverio

Siglo 6 A.C.

(600 A.C.)

El libro de 2 Reyes cubre un total de 250 años, incluyendo los reinados de los últimos 12 Reyes de Israel y de los últimos 16 reyes de Judá. Registra el castigo de Dios sobre Israel y Judá debido a su rebelión y su desobediencia a Sus mandamientos. El Reino del Norte, Israel, cayó en manos de los asirios en 721 A.C. Los babilonios en 586 A.C. tomaron cautivo a Judá. También se registra el traslado de Elías al cielo sin tener que morir. Eliseo, su sucesor, se le fue dado una porción doble del Espíritu de Dios, permitiéndole realizar muchos milagros.

13

1 Crónicas

 

Desconocido

(Posiblemente Esdras)

Genealogía e historia

Siglo 5 A.C.

Los libros de 1 y 2 Crónicas repiten mucho de la historia de 2 Samuel y de 1 y 2 Reyes. Los primeros nueve capítulos contienen una genealogía extensa de los patriarcas y de los 12 hijos de Israel. El capítulo 10 relata los detalles acerca de los últimos días de Saúl y su muerte. El resto del libro describe el reinado del Rey David sobre la nación deIsrael.

14

2 Crónicas

 

Desconocido

(Posiblemente Esdras)

Reinado del Rey Salomón e historia de Judá

Escrito probablemente durante el cautiverio babilónico

Los libros de 1 y 2 Crónicas formaron un libro en el antiguo canon hebreo. Los primeros nueve capítulos de 2 Crónicas relatan acontecimientos durante el reinado del Rey Salomón con una descripción detallada de la construcción y la dedicación del templo. El resto del libro continúa la historia de Judá (el Reino del Sur), el reinado del Rey Roboam, la destrucción de la ciudad capital, Jerusalén, y el cautiverio de la nación bajo Nabucodonosor. El avivamiento bajo el Rey Ezequías se le da mucha importancia.

15

Esdras

 

Esdras

(Posiblemente Esdras)

Regreso del remanente

536-457 A.C

Los dos acontecimientos principales registrados por Esdras son el regreso del remanente judío a Jerusalén bajo Zorobabel y la reconstrucción del templo. Esdras, un sacerdote y autor de este libro, regresó a Jerusalén después del retorno del remanente fiel. Esdras es el primero de seis libros (Esdras, Nehemías, Ester, Hageo, Zacarías y Malaquías) escritos después del cautiverio de Israel.

16

Nehemías

 

Nehemías

 

(Copilado por Esdras)

Reconstrucción de las paredes de Jerusalén

446-434 A.C

Nehemías, designado gobernador de Jerusalén por el Rey Artajerjes, registró los últimos acontecimientos históricos del Antiguo Testamento, aunque Malaquías fue escrito probablemente unos 60 años más tarde. El libro de Esdras había registrado ya la reconstrucción del templo, pero las paredes de la ciudad seguían estando en ruinas. A pesar de las instrucciones de Nehemías, la gente fue lenta en reconocer la urgencia para prepararse contra un ataque enemigo. En este libro, Nehemías está en oración 11 veces. Los temas principales incluyen: El permiso a Nehemías de visitar Jerusalén; la reconstrucción de las paredes; el gran avivamiento bajo Esdras.

17

Ester

 

Desconocido

(consideran a Mardoqueo)

El cuidado de Dios por Su pueblo

Siglo 5 A.C.  (400 a.C)

El libro registra los acontecimientos que ocurrieron durante el cautiverio de los judíos en Persia. Ester, una criada judía que se convirtió en Reina de Persia, fue usada por Dios para liberar a su pueblo de la muerte. El nombre de Dios nunca se menciona en el libro de Ester, pero el cuidado de Dios por su pueblo es evidente a través del libro.

18

Job

 

Desconocido

(se considera a Moisés)

El problema del sufrimiento

Probablemente el primer libro escrito de la Biblia

(Aproximado: 1400-1500 a.C.)

Job, un hombre justo, vivió en la tierra de Uz antes de que la nación de Israel existiera. Con el permiso de Dios, Satanás lo afligió seriamente. Job perdió sus posesiones, su familia y su salud. Su vida, sin embargo, fue preservada porque Satanás no podía proceder más allá del límite que Dios fijó para él. La gran pregunta del libro es, “¿por qué sufren los justos?” Por medio de sus experiencias, Job se sometió a y dependió en Dios, así como una nueva comprensión de la santidad y el poder de Dios.

19

Salmos

:

David, Salomón, Asaf, los hijos de Coré, Etán, y Moisés

Regocijo y alabanza

Siglo 10 A.C. hasta aproximadamente el Siglo 6 A.C.

(Otros 1000 – 400 A.C.)

Los Salmos, el libro de oración y alabanza de Israel, consisten de cinco libros con cada uno terminando en una doxología. Los Salmos han sido una fuente de consuelo y estímulo para los creyentes de todas las edades. Los grandes temas de los Salmos incluyen: Profecías Mesiánicas, la ley, la creación, acontecimientos futuros de Israel y el amor y preocupación de Dios por todos Sus hijos. Mientras las verdades de Dios se revelan en los Salmos, se expresan en términos de experiencias humanas.

20

Proverbios

 

Principalmente Salomón, y algunas secciones: Agur y Lemuel

Sabiduría

Siglo 10 A.C.

(Otros 900 A.C.)

El libro de Proverbios es una colección de refranes sabios y de instrucciones prácticas en muchos temas importantes. Las comparaciones y los contrastes son usados frecuentemente para ensenar verdades importantes para la vida exitosa cotidiana. Con la excepción de sus dos últimos capítulos, el libro entero fue escrito por Salomón, el hombre más sabio que ha vivido.

21

Eclesiastés

 

Salomón

Sabiduría del hombre

Siglo 10 A.C.

(Otros 900 A.C.)

Salomón describe como es la vida cuando la gente no ve a Dios y a Su sabiduría. La “vanidad de vanidades, todo es vanidad” (1: 2) es cómo él describió a toda la sabiduría, deseos, y logros humanos apartados de Dios. En otras palabras, no importa que tan grandes sean los logros de alguien, la vida es vacía y sin sentido cuando se vive para placeres egoístas apartados de la voluntad de Dios.

22

Cantar de Cantares

 

Salomón

Amor humano y divino

Siglo 11 A.C.

(Otros 900 A.C.)

Los personajes principales incluyen a la novia sulamita, el rey y las hijas de Jerusalén. Dos interpretaciones de esta escritura poética se ofrecen comúnmente: (1) El libro es una expresión del amor marital puro según lo manda Dios en la creación; (2) El libro es una expresión del gran amor de Cristo para Su novia, la Iglesia. Como una composición poética hebrea, el Cantar de Salomón merece un grado magnífico. Fue escrito aproximadamente 37 años antes de que Salomón escribiera Eclesiastés.

23

Isaías

 

Isaías

Israel y la venida del Mesías

Siglo 8 A.C.

(700 A.C.)

Este libro de profecía fue escrito por uno de los profetas hebreos más grandes. El libro tiene dos divisiones principales: predicción de acontecimientos hasta e incluyendo los cautiverios (capítulos 1-39); y los acontecimientos que miran más allá de los cautiverios, hasta el fin de las edades (capítulos 40-66). Para entender a Isaías, debemos entender que todas sus predicciones giran alrededor de las dos venidas de Cristo. Cristo vino la primera vez como el Mesías sufriente, rechazado para morir por los pecados de la gente (ch. 52). En su segunda venida, cuando Cristo establecerá Su reino en la tierra, Israel regresara a Palestina de su dispersión mundial y verá el cumplimiento del reino Mesiánico prometido.

24

Jeremías

 

Jeremías hijo de Hilcías

Advertencias y predicciones a Judá

Siglo 7 A.C.

(600 A.C.)

El libro de Jeremías contiene advertencias y súplicas al Reino de Judá, “A menos que se arrepientan de sus pecados,” Jeremías, el profeta llorón, advirtió a la gente, “Jerusalén será destruida, y serán llevados cautivos a Babilonia.” Por su mensaje no popular, Jeremías fue perseguido y encarcelado por sus compatriotas. Jeremías también predijo que las 12 tribus de Israel volverán a su tierra en los últimos tiempos y Cristo será el Rey de los Israelitas durante el Milenio (Jeremías 25:5-8).

25

Lamentaciones

 

Se considera a Jeremías

El lamento de Jeremías por todo Israel

Siglo 6 A.C.

El dolor de Jeremías por Jerusalén demuestra el amor y la preocupación del Señor por la misma gente que El está disciplinando. Cada uno de los cinco capítulos es un poema separado de luto y de dolor por la nación afligida de Israel. Cada poema en las escrituras originales, excepto el capítulo tres, tiene 22 versos. Cada uno comienza con una de las 22 diferentes cartas del alfabeto hebreo.

26

Ezequiel

 

Ezequiel

Juicio y gloria

Siglo 6 A.C.

(550 A.C.)

Ezequiel, un sacerdote y el autor del libro que llevaba su nombre, estaban entre los judíos exiliados llevados cautivo a Babilonia. Algunas de sus profecías, escritas en términos de símbolos y visiones, aparecen ser ampliadas en el libro de Apocalipsis y se asemejan a las profecías de Daniel y del apóstol Juan. Ezequiel profetiza a toda la casa de Israel (judíos exiliados en Babilonia).

27

Daniel

 

Daniel

Surgimiento y caída de reinos

Siglo 6 A.C.

(550 A.C.)

El libro de Daniel contiene profecías reveladas principalmente a Daniel en forma de sueños y visiones. Daniel 2:4 hasta el capítulo 7 fueron escritos en arameo, y estas profecías son acerca de las naciones gentiles. Daniel 1:1–2:3 y los capítulos 8-12 fueron escritos en hebreo, y estas profecías tratan principalmente con la nación judía de Israel. Daniel, tomado cautivo por Nabucodonosor en Babilonia, vivió durante el reinado de cuatro reyes: Nabucodonosor, Belsasar, Darío, y Ciro. Historias familiares en este libro son los cuatro jóvenes hebreos que rehusaron comer la carne del rey, los tres muchachos hebreos que rehusaron inclinarse a la imagen de oro de Nabucodonosor y haber sido lanzados en el horno ardiente; la locura de Nabucodonosor; el banquete de Belsasar y la escritura en la pared; y Daniel en la guarida del león.

28

Oseas

 

Oseas

Apostasía de Israel

Siglo 8 A.C.

(750 A.C.)

El libro de Oseas se dirige al Israel apóstata. Oseas advierte a la gente de los resultados de su infidelidad hacia Dios y los reprende por sus pecados. Él los amenaza con castigo si no renuncian sus caminos malvados. Oseas tiene un mensaje para los apóstatas de todas las edades.

29

Joel

 

Joel

Predicción del Día del Señor

Siglo 8 A 9 A.C.

(850 A.C.)

Joel predice el Día del Señor (la Gran Tribulación) con sus juicios de los gentiles y la restauración final de Israel. El apóstol Pedro cita del capítulo uno del libro de Joel en su sermón en el día de Pentecostés (Hechos 2).

30

Amós

 

Amós

El gobierno final de David

Siglo 8 A.C.

(750 A.C.)

Amós profetiza que el juicio Dios caería sobre las en naciones vecinas, pero más pesadamente sobre Israel. Menos de 50 años después, el juicio cayó sobre Israel, y los habitantes fueron llevados en el cautiverio asirio. El libro concluye con la promesa de los reinos restablecidos y la restauración de Israel.

31

Abdías

 

Abdías

La condenación de Edom

600 - 586 A.C.

Abdías, conocido como la canción de condenación, es el libro más pequeño del Antiguo Testamento. El tema predominante se entreteje a través de sus 21 versos: El juicio sobre Edom, la nación descendió de Esaú. En 1812, las ruinas de esta nación antigua fueron descubiertas. Son como un testigo silencioso al cumplimiento de la profecía de Abdías. El nombre Abdías significa siervo o adorador del Señor.

32

Jonás

 

Posiblemente Jonás

La misericordia de Dios

760 ó 612 A.C.

Aunque al principio él desobedeció a Dios, Jonás ocupa un lugar único en la historia de su nación como el primer misionero al extranjero. Debido a su predicación, el pueblo de Nínive, un enemigo de Israel, se arrepintió de sus pecados, y el juicio de Dios sobre ellos fue pospuesto. El libro de Jonás presenta a Dios como imparcial, misericordioso que interviene sobrenaturalmente en la vida del hombre y de los asuntos de las naciones. En los evangelios, Cristo comparó Su sepultura y resurrección con la experiencia de tres días de Jonás en el vientre del pez.

33

Miqueas

 

Miqueas

Juicios

704 y 696 A.C.

Miqueas, contemporáneo del profeta Isaías, dirigió su mensaje principalmente al reino del sur de Judá. No obstante, él también predijo la caída del reino del norte y la toma de Samaria. A través del profeta Miqueas, Dios ruega a Israel y a Judá para apartarse de su pecado. El profeta advirtió que Asiria estaba lista para tomar a Israel en cautiverio. Miqueas también condenó a terratenientes y a comerciantes ricos por tomar ventaja de los pobres. Aunque Miqueas era un profeta de condenación, él también ofreció palabras de esperanza, prediciendo que el Mesías nacería en Belén. El nombre Miqueas significa “¿quién es como el señor?”

34

Nahum

 

Nahum

La condenación de Nínive

Siglo 7 A.C.

 

(612 A.C.)

El libro de Nahum es la secuela al libro de Jonás. Su autor vivió en una aldea galilea. El pueblo de Nínive se arrepintió cuando Jonás les predicó, y el juicio de Dios fue retrasado por más de 100 años. En el libro de Nahum, sin embargo, el pueblo otra vez desobedeció a Dios. Nahum profetizo contra el y predijo la destrucción de Nínive, la gran ciudad capital del poderoso imperio asirio. Dentro de 20 años de la profecía de Nahum, sus predicciones fueron cumplidas cuando un ejército de babilonios y Medas destruyó la ciudad malvada de Nínive.

35

Habacuc

 

Habacuc

El juicio inminente–la invasión caldea

Siglo 7 A.C.

 

(600 A.C.)

El tema de este libro, escrito en forma de diálogo entre Habacuc y Dios, es la invasión (babilónica) caldea inminente. Una pregunta bien conocida hecha por Habacuc trata con cómo un Dios santo podría refrenar de juzgar a los pecadores (1:13). La respuesta de Dios es igualmente bien sabida: el justo vivirá por su fe (2:4). Las verdades maravillosas de la justificación por la fe y vivir la vida cristiana por la fe se revelan completamente en el Nuevo Testamento. Debido a la muerte de Cristo en el Calvario, Dios ofrece salvación a todos que aceptan Su regalo gratuito por fe.

36

Sofonías

 

Sofonías

El Día del Señor

Siglo 7 A.C.

 

(630 A.C.)

Sofonías describió el Día del Señor, la ira y el juicio de Dios durante el período futuro de la Tribulación. Él también habló del juicio que vendría pronto sobre las naciones gentiles vecinas y sobre Judá. De hecho, el cautiverio babilónico comenzaría algunos años después.

37

Hageo

 

Hageo

Estímulo para Reconstruir el Templo

 

520 A.C.

Hageo era un profeta (un hombre santo). Él vivió al mismo tiempo que Zacarías. Para entonces, alguna gente de Israel había regresado de Babilonia. Reconstruyeron sus propias casas en Jerusalén. Hageo explicó por qué estaban pobres. Él dijo que Dios no los estaba bendiciendo. Hageo les dijo que también deberían reconstruir el templo de Dios (la casa de Dios) - Hageo 1. El nuevo templo era pequeño. Pero Dios le dijo a Hageo que sería más grande que el antiguo templo (Hageo 2). Y ahora, Dios bendeciría al pueblo porque habían reconstruido el templo.

38

Zacarías

 

Zacarías

La venida del Mesías

Siglo 6 A.C.

(520 – 475 A.C.)

La audiencia de Zacarías era un grupo de 50,000 judíos que volvieron a Jerusalén después de 70 años de cautiverio en Babilonia. Él profetizo acerca de la primera venida del Mesías, Su muerte, Su segunda venida, y los juicios sobre los Gentiles que intentan destruir al pueblo judío.

39

Malaquías

 

Malaquías

Reprimendas y predicción

Siglo 5 A.C.

 

(450 A.C.)

El profeta Malaquías reprimenda a los sacerdotes y al pueblo judío por sus pecados. Sus muchas predicciones incluyen el juicio de la tribulación, el establecimiento del reino del Mesías (el milenio), y la primera y segunda venidas de Cristo. Su predicción sobre el ministerio de Juan el Bautista fue cumplida al principio del Nuevo Testamento.

40

Mateo

 

Mateo

Cristo el Rey

Alrededor del 50 D.C.

Mateo relata el nacimiento, la vida, el ministerio, y la muerte de Cristo, presentándolo como el Hijo de David y el Hijo de Abraham. Mateo es el evangelio escrito especialmente para los judíos. Muchos de los acontecimientos y de los dichos de Cristo se identifican con costumbres y predicciones del Antiguo Testamento. Mateo conecta el antiguo pacto con el nuevo pacto. Cristo es presentado como el Mesías prometido así como el Rey de los judíos.

41

Marcos

 

Juan Marcos

Cristo el Siervo

55-65 D.C.

El evangelio de Marcos acentúa lo que Jesús hizo, demostrando Su amor por la gente. Leemos cómo Jesús sanó a muchos que estaban sordos, mudos o ciegos; resucitó a una niña pequeña; alimentó a una muchedumbre hambrienta de 5,000 y recibió a niños pequeños. Pero Marcos reconoció que Jesús era más que una “buena persona.” Él era Dios (1: 1). Marcos escribió a los cristianos gentiles en la iglesia de Roma.

42

Lucas

 

Lucas

Cristo el Hombre Perfecto

58-60 D.C.

Lucas, autor del evangelio que lleva su nombre y el libro de Hechos, acompañó con frecuencia al apóstol Pablo en sus viajes misioneros. El apóstol se refirió a él como el médico amado. Lucas es el evangelio escrito especialmente para los griegos. En su relato del evangelio, Lucas presenta a Cristo como el humano-divino, mientras que el evangelio de Juan presenta a Cristo como el divino-humano. Lucas remonta la genealogía de Cristo hasta a Adán y acentúa la vida perfecta de Jesús.

43

Juan

 

Apóstol Juan

Cristo, el Hijo de Dios

85-95 D.C

El evangelio de Juan acentúa las enseñanzas de Cristo y cómo convertirse en un hijo de Dios, en lugar de relatar los acontecimientos de la vida de Jesús. Pero estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre (20:31). Jesús es presentado como el Mesías, el Verbo  hecho carne y el Hijo de Dios. Creer es la palabra clave. El libro cierra con un relato de Su muerte, resurrección y las últimas instrucciones para los discípulos de Cristo.

44

Hechos

 

Lucas

Historia de la iglesia primitiva

60 D.C.

Los Hechos fue escrito por el médico, Lucas, y es una continuación del evangelio de Lucas. El libro de Hechos es el único relato inspirado del principio y de la obra de la iglesia. También registra la ascensión y la promesa del regreso del Señor Jesús, la venida del Espíritu Santo en el Pentecostés, el ministerio de Pedro, y la conversión y el ministerio del apóstol Pablo. El gran tema de Hechos es la obra del Espíritu Santo en exaltar y revelar a Jesucristo, el Hijo de Dios.

45

Romanos

 

Apóstol Pablo

La justicia de Dios

60 D.C.

Romanos fue escrito durante la tercera visita del apóstol Pablo a Corinto. Contiene la explicación más detallada en toda la Biblia del evangelio de Cristo. Aunque él todavía no había visitado la iglesia en Roma, el apóstol había escuchado de la gran fe de los cristianos en Cristo, y él anticipó visitarlos pronto. La preocupación principal de Pablo era establecerlos firmemente en las verdades del evangelio. Necesitaban ser enseñados los detalles de todo lo que Cristo había logrado para ellos en Su muerte y resurrección. La frase clave es la justicia de Dios. Las ideas importantes incluyen: el mundo entero es culpable ante Dios; la identificación del cristiano con la muerte y la resurrección de Cristo; la sabiduría soberana y gracia de Dios en lograr Su propósito por medio de la infidelidad de Israel; la vida y el servicio cristiano

46

1 Corintios

 

Apóstol Pablo

Conducta cristiana

59 D.C.

El apóstol Pablo estableció la iglesia en Corinto, que era compuesta de creyentes bendecidos inusualmente con los dones del Espíritu. Pero eran también gente apóstata, y la iglesia era carnal. Aunque los cristianos estaban seguros en su fe, había divisiones y contenciones, desorden en la Mesa del Señor e incluso inmoralidad en su iglesia. Pablo los reprendió por sus pecados. Otros temas especiales incluyen: recompensas y pérdidas (3:11-15), el amor (capítulo 13) y la resurrección (capítulo 15).

47

2 Corintios

 

Apóstol Pablo

 

Autoridad apostólica de Pablo

60 D.C.

Pablo estaba muy preocupado por la iglesia en Corinto, y él escribió esta carta menos de un año después de terminar 1 Corintios. Los creyentes en Corinto ahora estaban cuestionando la sinceridad y la autoridad apostólica de Pablo. En esta carta personal, Pablo defiende su autoridad apostólica y demuestra su amor y preocupación por los corintios. El capítulo 5 detalla la motivación del cristiano para servir a Cristo.

48

Gálatas

 

Apóstol Pablo

Libertad cristiana

55-60 D.C.

Gálatas fue escrito por el apóstol Pablo para corregir dos errores: (1) La salvación del hombre depende de guardar partes de la ley, además de fe en Cristo. (2) El creyente justificado puede ser perfecto guardando la ley. En esta epístola, Pablo escribió las Advertencias más severas en contra de los que predican “otro evangelio,” y él hizo claro que la ley no aplica al cristiano. La vida cristiana no es “hacer cosas” para ser salvo o para ganarse un favor especial de Dios. Los dos sistemas, ley y gracia, no pueden estar juntos.

49

Efesios

 

Apóstol Pablo

La posición, caminar y guerra del cristiano

60-64 D.C.

Pablo escribió Efesios, la primera de cuatro “epístolas desde la prisión,” mientras que estaba encarcelado en Roma. Las otras “epístolas desde la prisión” son Filipenses, Colosenses y Filemón. Efesios contiene las verdades más profundas sobre la Iglesia y la posición maravillosa del creyente en Cristo. Los primeros tres capítulos demuestran la posición del creyente en Cristo. Esta situación es inalterable, aunque el creyente es fuerte o débil. Debido a esta verdad maravillosa, los últimos tres capítulos instruyen al creyente en cómo él debe vivir la vida cristiana. El capítulo 6 describe el conflicto del creyente con los poderes de las tinieblas.

50

Filipenses

 

Apóstol Pablo

Gozo en Cada Circunstancia

61 D.C.

Cuando Pablo escribió a los filipenses, él estaba bajo arresto domiciliario en Roma. Para animar a los creyentes que eran perseguidos, Pablo escribió sobre su propio encarcelamiento y cómo él todavía podía esparcir el evangelio. Pablo indicó que él no sabía si él viviría por algún tiempo y continuaría su ministerio o si él moriría y estaría con el Señor. Ya sea lo que iba ocurrir, él no estaba preocupado. Él solamente quería que Cristo fuera glorificado. Él animó a los filipenses que pusieran a un lado su preocupación, y regocijarse, orar y ser contento con la provisión de Dios en todas las circunstancias. Pablo también animó sus lectores a ser humildes y mostrar interés en las necesidades de los demás, y no sólo sus propias necesidades. Al hacer esto, seguirían el ejemplo de Cristo, que se humilló a sí mismo y vino a la tierra como un siervo para morir por nuestros pecados. Pablo fue un hombre importante antes de ser salvo, pero su vida pasada no valió nada comparada al conocimiento de Cristo. Su meta era conocer mejor a Cristo.

51

Colosenses

 

Apóstol Pablo

La superioridad de Cristo

60-64 D.C.

Pablo escribió Colosenses, la tercera de cuatro “epístolas desde la prisión,” mientras que estaba encarcelado en Roma. Algunos creyentes de Colosas habían sido atraídos a la adoración de ángeles, mientras que otros habían caído nuevamente en el legalismo. Pablo deseó enfocar la atención de sus lectores a la grandeza de Cristo y a la plenitud de la salvación en El. Aquí están algunos de los puntos que Pablo señaló: Cristo es la Cabeza de la Iglesia; Cristo vive en cada uno (gentiles y judíos) que confía en El cómo Salvador; y todos los creyentes son contados como perfectos en los ojos de Dios. El apóstol también impulsó a los creyentes a vivir vidas ejemplares que demostrarían su unión con Cristo.

52

1 Tesalonicenses

 

apóstol Pablo

El regreso de Cristo

54 D.C.

Primera Tesalonicenses fue escrito desde Corinto y es el primero de los escritos de Pablo. Aun cuando el apóstol había ministrado solamente con ellos algunas semanas, los creyentes de Tesalónica vivían fielmente para Jesucristo a pesar de la gran persecución. Los tesalonicenses, no obstante, estaban confundidos sobre el orden de los acontecimientos en el Rapto y cómo afectaría a los que ya habían muerto en el

Señor.

53

2 Tesalonicenses

 

Apóstol Pablo

El Día del Señor

54 D.C.

Aunque 1 Tesalonicenses había sido escrito recientemente, había una necesidad urgente de una segunda carta. Los creyentes de Tesalónica, posiblemente por medio de una carta falsamente atribuida a Pablo, temían que el Día de Cristo ya había ocurrido y que vivían en el “Día del Señor” o el período de la Tribulación. Pablo explica qué sucederá en el “Día de Cristo” en lo referente al “Día del Señor.” Él animó a los creyentes de Tesalónica a que permanecieran firmes en su fe cristiana. Él también instruyó a los que persisten en ociosidad y que vivían vidas desordenadas.

54

1 Timoteo

 

Apóstol Pablo

Instrucciones pastorales

64 a 67 D.C.

Estas cartas personales, escritas por un apóstol a los pastores jóvenes, a menudo se llaman las epístolas Pastorales. Primera de Timoteo y Tito acentúan particularmente el orden en la iglesia local.

55

2 Timoteo

 

Apóstol Pablo

Instrucciones pastorales

64 a 67 D.C.

Estas cartas personales, escritas por un apóstol a los pastores jóvenes, a menudo se llaman las epístolas Pastorales. Segunda de Timoteo acentúa la fidelidad a Cristo en tiempos de declinación espiritual.

56

Tito

 

Apóstol Pablo

Instrucciones pastorales

64 a 67 D.C.

Estas cartas personales, escritas por un apóstol a los pastores jóvenes, a menudo se llaman las epístolas Pastorales. Primera de Timoteo y Tito acentúan particularmente el orden en la iglesia local.

57

Filemón

 

Apóstol Pablo

Súplica de Pablo a favor de Onésimo

60 D.C.

Circunstancias inusuales rodearon la escritura de esta carta. Filemón, a quien se dirige la carta, era un creyente que vivía en Colosas. Él era un hombre de riqueza considerable. Onésimo, su esclavo que escapó, se había convertido recientemente al Señor por medio del apóstol Pablo, que estaba encarcelado en Roma. Con esta carta, Pablo estaba enviando a Onésimo de nuevo a Colosas, y él le pidió a Filemón que recibiera a su esclavo como un hermano cristiano. “Si Onésimo te dañó, o te debe,” Pablo escribió, “ponlo a mi cuenta.” La narrativa, al desarrollarse a través de la carta entera, es caracterizada por la calidez y la sinceridad del corazón amoroso de Pablo.

58

Hebreos

 

El autor no es nombrado

Advertencias y estímulo

64 D.C.

Aunque es principalmente dirigida a los cristianos judíos de ese tiempo, el libro de Hebreos es para todos los creyentes hoy en día. Sus propósitos principales son el demostrar que el Cristianismo no es una mezcla del Judaísmo y del evangelio (el Judaísmo con sus sacrificios ceremoniales de animales nunca podría quitar los pecados); para advertir a los creyentes a no descuidar su salvación. Muchas advertencias se dan a los creyentes para no retroceder, por incredulidad o pereza, a sus creencia y prácticas anteriores. Al contrario, por medio de la fe y la confianza en el sacrificio perfecto de Cristo, son amonestados para seguir adelante en madurez y utilidad cristiana. Como el pueblo de Israel, es posible que los creyentes hoy en día pasen toda una vida vagando en el desierto. Pueden caer en pecado a tal grado que la mano de Dios de disciplina caerá sobre ellos. Hebreos, sin embargo, contiene algunas de las promesas más alentadoras en toda la Palabra referente a la obra terminada del Calvario y la seguridad del creyente en Cristo. Hebreos 11 enumera a los héroes de la fe.

59

Santiago

 

Apóstol Santiago

Fe cristiana genuina

45-60 D.C.

El libro de Santiago desarrolla los aspectos prácticos de cómo la fe de un hombre afectará su vida cristiana. Mientras que el apóstol Pablo establece la doctrina de la Justificación por la fe únicamente, Santiago acentúa el obrar en esta fe en la vida del creyente y en su relación a los demás. “Si un hombre es verdaderamente salvo,” Santiago argumenta, “su fe en Cristo producirá buenas obras.” Los temas discutidos en este libro incluyen: las pruebas de la fe cristiana; el control de la lengua; el amor fraternal y consideración por los demás creyentes.

60

1 Pedro

 

Apóstol Pedro

Sufrimiento y gloria

60 D.C.

Pedro escribió probablemente su primera epístola a los cristianos que habían huido hacia Asia Menor (Turquía) para evitar la persecución de Nerón. El libro anima a los cristianos que sufren que sean pacientes en la tribulación, que se regocijen debido a su gran esperanza en Cristo, y que vivan vidas dignas de El que regresará otra vez.

61

2 Pedro

 

Apóstol Pedro

Fidelidad a Cristo

64-66 D.C.

Pedro aguardaba el martirio. Él advierte a los creyentes cristianos que los falsos maestros profesores y los escarnecedores vendrán e intentarán extraviarlos, pero los creyentes deben permanecer fieles a Cristo y rechazar sus errores. Debido al regreso inminente de Cristo, Pedro amonesta a los cristianos a una vida santa.

62

1 Juan

 

Apóstol Juan

Instrucciones para la vida cristiana

85 a 95 D.C.

El tema de 1 Juan es el compañerismo de la familia de Dios. El escritor da instrucciones en la vida piadosa para los hijos de Dios. La epístola también le dice al creyente que él puede saber que ha nacido de nuevo, y cómo él puede tener compañerismo con Dios y con otros creyentes. Los creyentes deben odiar el pecado y amarse los unos a los otros. Los maestros falsos son reprendidos fuertemente, y los creyentes son advertidos contra ellos.

63

2 Juan

 

Apóstol Juan

Instrucciones para la vida cristiana

85 a 95 D.C.

El tema de 2 Juan es el mandamiento de Cristo. Segunda de Juan se dirige ya sea a una iglesia local o a una mujer. Se suplica a los creyentes que sean fieles a la verdad en tiempos de declinación espiritual porque muchos engañadores están en el mundo.

64

3 Juan

 

Apóstol Juan

Instrucciones para la vida cristiana

85 a 95 D.C.

El tema de 3 Juan es “caminando en la verdad.” Tercera de Juan es una carta dirigida a un hombre llamado Gayo, que se elogia por su hospitalidad. Diótrefes, un hombre que deseaba dominar a la iglesia, es reprendido.

65

Judas

 

Judas

Advertencias contra los maestros impíos

65-60 D.C.

Judas advirtió a los creyentes sobre los hombres inmorales que corrompían la enseñanza de la gracia de Dios. Estos hombres enseñaron que puesto que Dios ya no tenía los pecados de los creyentes en contra de ellos, ellos eran libres para vivir de cualquier manera que eligieran. Judas advirtió a sus lectores que se cuidaran de no ser atrapados por tales enseñanzas y que rescataran a los que ya habían sido influenciados por hombres malvados que enseñaban esta herejía.

66

Apocalipsis

 

Apóstol Juan

El triunfo de Dios sobre Satanás

95 D.C.

Por medio de un ángel, el Señor reveló a Juan un cuadro de los acontecimientos que marcarían el fin del mundo como lo conocemos y la manifestación del reino de Dios. Dios también utilizó el escrito de Juan para hablar a siete iglesias locales en Asia, evaluando su vida espiritual y su testimonio. Al acercarse el fin, el mundo se convertirá en un lugar de maldad y de miseria inimaginable. Dios juzgará todo pecado y rectificará todas las cosas. Satanás se topará con su condenación final. Apocalipsis representa a Jesucristo en todo Su poder y gloria. Dice cómo El regresará para conquistar la maldad y establecer Su gobierno.

PASTOR CARLOS
 
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